五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。
為要獲取成為魔王所需的人類靈魂，無情地虐殺前來侵略的法爾姆斯王國軍隊，甚至還因此獲得恐怖的獨有技能「心無者」，並以此技能瞬間收割敵軍所有剩餘士兵將領的生命，還將兩萬具屍體作為祭品召喚出惡魔迪亞布羅及其兩名手下，命令他們活捉因裝死而逃過一劫的拉贊。
女命的计算公式是：出生年份最后2位数减去4，再除以9，求得余数。 男命的计算公式是：100减去出生年份的最后两位数，再除以9，求得余数。 根据余数再对照下面的表查询自己的命卦： 一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离，余数为五则男命为坤，女命为艮。 震、巽、离、坎为东四命，喜东四宅;坤、兑、乾、艮为西四命，喜西四宅。 坤卦为西南方，五行属土，为阴;兑卦为西方，五行属金，为阴;乾卦为西北方，五行也属金，为阳;艮卦为东北方，五行属土，为阳。 乾命的生气方在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方;祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。 坤命的生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方;祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
刺青師・ 龍元 彫師歴四半世紀余。 東京六本木にて刺青芸術工房龍元洞を主宰。 日本のみならず、世界中で日本伝統刺青に注目が集まる中、世界の刺青大会に参加、北米・南米・欧州・豪州など各国の刺青師と交流。 日本古来伝統の手彫りの技術の継承・研鑽とともに、日本文化の紹介にも力を注いでいます。 去年の夏あたりから Traditional Japanese Tattoo Association 日本語で言えば「日本伝統刺青協会」というのを作って、アムステルダムの二代目・建尚さんと日本と刺青について海外に発信しています。 今回は龍について。 記事と画は建尚さんです。 この投稿をInstagramで見る Irezumi (@traditionaljapanesetattoo)がシェアした投稿 龍
耳洞流膿時，先用棉花棒沾雙氧水清理耳洞殺菌，再用酒精棉片擦拭周圍區域，輕柔地擠出膿血，清潔乾淨後，再用棉花棒塗抹「紅黴素軟膏」於耳洞處和養耳針上，將耳針插入耳洞緩慢地轉動。 癒合和恢復（癒合、結疤階段） 這個階段可能耳洞有硬結，要堅持每天消毒，保持乾燥和清潔，不要頻繁取下耳環，以免擾亂癒合。 可以塗抹維生素E油，有助於減輕疤痕。 注意遮光，因為陽光可能會使疤痕變得更明顯。 需要注意，嚴重感染或持續發炎時應及時尋求醫療建議。 2. 耳洞發炎藥膏和保養必備品 耳洞發炎擦什麼藥？ 不同階段可使用的物品、藥物及其作用可參考下表： 三、耳洞發炎的原因及如何預防
梁榮武又指，大廈頂層或天台安裝的避雷針，一般是由粗銅線製成的金屬棒，可以將附近的雷電吸引過來，直接引流落地下，保護建築物不受雷擊。 他形容避雷針猶如一把無形的雨傘，理論上在雨傘範圍內是不受雷電的衝擊，尤其對最高十層八層樓，而中層或低層則可能脫離保護傘的保護。 至於避雷針保護範圍究竟有多廣，則要視乎避雷針設計。 梁榮武表示，現代的高樓大廈建築物料及結構良好，雷電擊中單位的牆身，應不會對屋內住客造成傷害；即使雷電擊中汽車，根據「法拉第籠」效應，車內的乘客亦不會有事。 但他補充指，閃電本身是一個極強的電流，產生的電磁波，會對室內的電器或電線帶來感應電流（induced current），如果感應電流太強，或會造成電器故障或損毀。 前天文台助理台長梁榮武。 （資料圖片）
1 史載 2 八門分類 3 奇門遁甲 史載 開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。 八門 一般來説，開、休、生三吉門，死、驚、傷三凶門，杜門、景門中平，但運用時還必須看臨何宮及旺相休囚。 古人有歌曰：吉門被克吉不就，凶門被克兇不起；吉門相生有大利，凶門得生禍難避。 吉門克宮吉不就，凶門克宮事更兇。 八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇門預測中極為重要。 它的起源很早，相傳在軒轅帝時期就已經出現，以後經歷朝歷代的學者不斷完善。 奇門遁甲 的演繹過程中，用八卦記載方位，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用 九星 八神記載周遭的環境。 有時間，有空間，充分的表現出古人 宇宙觀 的智慧。 奇門遁甲歷來被用於預測吉凶，以前 封建時代 的戰爭經常用以來遣兵調將出奇制勝。
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這位尊者，「賓頭盧」是他的名，意思是「不動」；「頗羅墮」是他的姓，意思是「利根」。 他在僧團當中是「受應末法供，福田第一」。 賓頭盧頗羅墮尊者怎麼受末法供呢？ 《奈耶律》有一個公案，說有一位樹提長者，家裡巨富，他做了一個旃檀缽（旃檀是一種香木，類似於沉水香，非常昂貴）。 實際上這個缽是不如法的，比丘都是用鐵缽和瓦缽，是不能用木頭、金銀缽的。 樹提長者叫人將這個缽置於剎杆頂上，向大眾說：「誰有神通力，能取得這個缽，就給誰。 」一般來說，那麼高的剎杆，如果沒有神通是取不到的。 賓頭盧頗羅墮尊者當時在山裡修行，正在補衣服，天眼遙見這回事。 他就把補衣服的事暫時放下，將針插在山垛上，乘神通過來了。 但他沒將線安置好，線也隨著他一起飛過來，一下子就把太陽光都給遮蔽住了，使得那個城裡變得很黑暗。
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